Darwin evrim teorisi ile ilgili kitaplarýný (Doðal seleksiyon, Türlerin kökeni) yazdýktan bu yana yaklaþýk yüz elli yýl geçti. Darwin bile Türlerin Kökeni eserini tamamladýktan sonra hemen yayýmlama cesaretini kendinde bulamamýþtýr. Aradan geçen bir buçuk asrýndan sonra sanýrýz Darwin, teorisinin ulaþacaðý boyutlarý da tahmin etmemiþtir. Bugün evrim teorisi birçok bilim dalýyla da desteklenmiþtir. Darwin’in devrinde genetik bilimi henüz yok denecek düzeyde idi. Bu sebeple Darwin, bu faktörü göz önünde bulundurmamýþtýr. Günümüzde ise genetik biliminde yapýlan ilerlemeler Darwin’in yüz elli yýl öncesinden ne kadar gerçekçi tespitler yaptýðýný ortaya koymuþtur. Öyle ki evrim tezi, hâlâ tartýþýlmaktadýr. Bugün Darwin’in binlerce gözlem ve araþtýrma sonucunda ortaya attýðý bu tezi insanlýðýn çoðu, kabul etmemektedir. Teoriyi kabul etmeyenlerin çoðunluðunu Yahudi, Hýristiyan ve Müslümanlar oluþturmaktadýr. Ancak son yýllarda Papanýn evrim teorisinin Tanrý’nýn varlýðýyla ters düþmeyeceði yönünde açýklamalarý olmuþtur. Diðer taraftan konuyu en gerçekçi tasavvufi kaynaklar da irdelemiþtir. Tasavvuf literatürünü takip edenler bilirler. Ýnsanýn yaratýlýþ mevzuu, orijinal kaynaklarda mecazlarla ve semboller ile bir manaya iþareten tamamen benzetme yollu anlatýlmýþ. Oysa ki tasavvuf, dünya hikmet yurdudur der. Her þey oluþtuðu boyut itibariyle neden sonuç içinde bir sistem dahilinde yürümektedir. Diðer taraftan mutlak evrensel felsefenin uygulamalý biçimi olan tasavvuf, Tanrý kavramý ile Kozmik Bilinç kavramlarýnýn tamamen farklý olduðu gerçeðini bütün çýplaklýðý ile gerek klasik anlatýmla gerekse modern bilimin ulaþtýðý bulgular ile sunar. Bu iki noktanýn yani evrende deðiþik boyutlarda süregelen Sistem ve Kozmik Bilinç kavramýnýn anlattýðý kavramlar tam olarak anlaþýlmadýðý takdirde, evrim tezinin anlatmak istediði mesaj da yerine oturmayacaktýr. Nitekim, enerji yoðunlaþarak maddeyi oluþturur. Bu noktaya her þeyin çift var edilmiþ olmasý ile iþaret edilmiþtir. Fakat insan bu sistemde öyle bir noktaya gelmiþtir ki, yerküredeki diðer maden, nebat ve hayvan türlerinden farklý olarak birimsel ruhunu üretme düzeyine gelmiþtir. Bütün bu türleri enerji meydana getirirken, insan beyni bir ýþýnsal beden üretecek ve bilinç kendini bu bedene transfer edecek bir formasyona gelmiþtir. Bu noktanýn çözülmesi ise iþte bu sistemin her noktasýnda geçerli olan ve açýða çýkan bu bilincin anlaþýlmasý ile olacaðý kesindir. Bilimin istikameti de bu yöne kayacaktýr.
Ana hatlarý ile bu konunun anlaþýlmasý için gerekli referanslarý verdikten sonra, evrim tezinin bize sunduðu bazý þaþýrtýcý bulgularý deðiþik bilimsel kaynaklardan faydalanarak sizlerle paylaþmak istiyorum. Eðer yazýlarýmý takip ederseniz þu baþlýklara deðineceðim:

- Evrim hakkýnda sýkça sorulan sorular
- Balinalarýn evrimi, Karadan Suya Evrim!
- Ýnsan Evrimine yeni bir bakýþ
- En evvel ki atalarýmýzýn yüzü
- Neandertaller kimlerdir?
- Neden iki ayaklýyýz
- Millet farký nereden kaynaklandý
- Yamyamlýðýn sebebi nedir?
- Ýnsan Doðumunun Evrimi
- Eðer vücutlarýmýz süreklilik için varsa (Birimsel Ruh, evrimin en önemli aþamasý),
- Bilicin Evrimi, Psikoloji  Profesörü Steven Pinker

Bölüm1

Evrim hakkýnda sýkça sorulan sorular :

Evrim nedir?
Biyolojik evrim bir popülasyonda zamanla oluþan deðiþimleri gösterir. (Popülasyon ;belli ve sýnýrlý bir alandaki bir canlý türünün sayýsýdýr.) Bu deðiþimler, türlerin genetik seviyelerinde iki yolla meydana gelir. Organizmalarýn genlerinde mutasyonun sonucu veya genlerin üreme sonucunda farklý bileþimler oluþturmasý ve bunlarýn yeni nesillere aktarýlmasý neticesindedir.
Bazen birimler kalýtým yollu yeni özellikler kazanýr ve bu özellikler ile yaþadýklarý ortamlarda daha avantajlý yaþayabilirler ve üreyebilirler. Bu avantajlý özellikler o türün popülasyonu arasýnda yayýlýr ve daha sýk yer alýrken, faydasý olmayan özellikler o türde düþüþe geçer. (Bu sürecin nasýl meydana geldiði üreme konusuyla ilgili bu kýsmý, daha sonra Üreme ve Evrim baþlýðýnda anlatacaðým.)Farklýlaþan üreme ve hayatta kalma yeteneði metodu ‘Doðal Seçim’(Natural Selection) olarak bilinir. Diðer yandan bir organizmanýn genetiðinde meydana gelmeyen deðiþimler ise yavrularýna aktarýlamaz ve evrim olarak nitelendirilmez, kullanýlan kaslardaki geliþme buna bir örnektir.

2. Evrim kanýtlanmamýþ bir teoriden ibaret deðil midir?
Bilimde bir teori, dünyanýn gözlemlenen ve kaydedilen yönlerini açýklayan genel prensiplerinin kesin olarak test edilmiþ ifadeleridir.
Bu sebeple bir bilimsel teori, gerçeklerle baðlantýlý yüksek seviyedeki anlayýþý tanýmlar. Bir bilimsel teori yanlýþlýðý ispatlanana kadar geçerlilik görür.
Darwin’in evrim teorisi, binlerce bilimsel deneye ve gözlemlere dayanmaktadýr ve 150 yýl geçmesine raðmen aksi kanýtlanmamýþtýr. Diðer yandan jeoloji, kimya,fizik, moleküler biyoloji, çevre bilimleri, ve diðer bilimlerdeki geliþmeler evrim teorisini Darwin’in bile düþünmediði düzeye taþýmýþtýr.

3. Bütün canlý türleri akraba mýdýr?
Evet! Soy aðacýnýn göstereceði üzere yaþayan ve türü yok olmuþ bütün organizmalar akrabadýr (Birbiriyle baðlantýlýdýr). Soy aðacýnýn her dalý bir türü temsil eder ve bir türden diðerini ayýran her çatal ise bu türlerin paylaþtýðý ortak atayý temsil eder. Bu soy aðacýnýn sayýsýz çatallarý ve uzaða uzanan dallarý, türler arasýndaki baðlantýnýn büyük ölçüde farklýlaþtýðýný gösterirken, evrim tarihi açýsýndan türlerin her çiftinin ortak atadan geldiði kolayca görülmektedir.
Örneðin bilim adamlarýnýn tahminlerine göre, þempanzeler ile insanlarýn ortak atasý 5 ila 8 milyon sene evvel yaþýyordu. Ýnsanlar ile bakteriler arasýndaki ortak ata ise çok daha uzak geçmiþe dayanýr, ancak bu tek hücreli canlýlar ile akrabalýðýmýz hiç de gerçekdýþý deðildir. DNA analizleri, bu savý desteklemektedir. Ýnsanlar, ayný gruba dahil memelilerle birçok ortak genetik özellik taþýmasýna raðmen, bakteriler ile de 200’e yakýn ortak gene sahiptir.
Burada doðru anlaþýlmasý gereken husus þudur: Organizmalarý akraba veya birbiriyle biyolojik yakýnlýk içinde diye tanýmlarken, bu organizmalarýn biri diðerlerinin atasýdýr demek deðildir veya yaþayan herhangi bir tür, diðer türün atasýný teþkil etmemektedir. Basit bir örnek vermek gerekirse, bir kiþinin kuzenleri, amcasý veya halasý gibi akrabalarýyla kanbaðý olabilir; çünkü ayný  ortak atadan gelmektedirler, büyükannesi ve büyükbabasý itibariyle. Ancak, bu kuzenler, amcalar veya halalar o kiþinin atasýdýr diyemeyiz. Ayný þekilde insanlar ve yaþayan diðer memeliler de  bir biriyle baðlantýlýdýr, ancak bunlardan hiçbiri insanlarýn atasý deðildir.

4. Bir Tür ne demektir?
Tabiatta bir türün üyeleri normalde baþka türün üyeleriyle çiftleþmezler. Nadiren farklý türlerin üyeleri, örneðin aslanlar ile kaplanlar eðer ayný ortamda tutsak edilirlerse çiftleþebilirler. Ancak, doðada jeografik ayýrým ve davranýþlardaki farklar, habitat seçimi, yakýn akraba olan bu türler ayrý kalmýþlardýr. Benzer bir þekilde bazý yakýn akraba bitkiler de bahçývanlar tarafýndan hibridleþtirilebilirler. Fakat doðada bu hibridler çok nadir görülür. Sonuç olarak, bilim bir türü birbirinden üreyebilen veya bu potansiyele sahip diðer gruplardan ayrýlmýþ bir grup olarak tanýmlar.

Devam edecek

Turhan Doðan